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  • 民族和宗教

    分为捷克和斯洛伐克两个主权国家。然而,对盟国的民族问题,美国却从不承认积极追求分裂的民族(组织)的民族自决权。美国对加拿大的魁北克问题、英国的北爱尔兰问题等等都是如此。实际上,把民族自决权理解为任何民族...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 敦煌简史

    ,开始按照自己对道教的理解来重修和改造莫高窟。他所做的第一步工作就是清除底层洞窟中的积沙。光绪二十六年(1900,一说二十五年)农历五月二十六日,王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时,偶然发现了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    的则是住在山中的兽王老虎。这虽然看起来并不符合相克的符号系统,却得到了人们的认同。因为如果是“牦牛”,则有可能更容易理解。   (5)“马”与“宝物”。在汉文化的“纸马”中,有“财马”和“回头马”等...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    。这种抒情表现性的程式化虚拟动作,运用象征、意会、譬喻等手法,使表演获得远远超出动作本身的审美意义;同时通过演员与观众心理的默契配合,取得对表演中使用的象征道具及其所寓感情的象喻理解,使有限的舞台表演...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    二道”或“政教二法”。现代人或称之为政教合一。(注:目前学界认为元明清时代的西藏,存在政教合一制度。政教二道应理解为,政治与宗教是平行的力量,又是密不可分,相互影响的关系。就清代而言,西藏的政教领袖,...

    张双志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    的时间,可这个海战的场面,还时常发生,这是现代人无法理解的。最后这个国际研讨会的科学家们,统一的的说法就是:已故的死亡的神识跟海里的其它物质发生了物化。就是说没有六根的神识,到现在还没有离开。因为神识...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    再而三地反复请求。若能再三规劝,明智的父母还是会接受的。比如我们这里有些道友,自己学了佛以后,把所学的知识跟父母不断地交流,最后父母也能理解。   即使父母实在不听,那也不能跟他争吵,甚至把父母捆...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    此类的辞藻来形容。就好像一个普通女孩子,她的温柔婉约,似乎都是容易遇到并容易理解的。但换作一名富可敌国的千金,同样的平和,同样的秀丽,则让人觉得更加难以抗拒了。这就解释了为什么《罗马假日》中奥黛丽·赫...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    都应该重视素食观。   当然就习气而言,我们从小对肉食有着深厚“感情”,一看到肉,口水可能就流下来了,这也可以理解。但若经常想到它对健康不利、对长寿不利,想吃肉的欲望自然会...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    .“我比迦叶[佛]更为优秀,因为我把从老师 26.那里学来的知识理解得最好, 27.并将它传授给别人。”他思忖道。 28.光阴荏苒,迦叶童子 29.已不能忍受其苦。于是他便离家出走。 30....

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html